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彝繡文化產業發展初探
2019-03-22 03:18 作者: 黃永健 來源:《中國民族》雜志

與中國“四大名繡”蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡相比,彝繡以紅、黃、黑為三大原色,技法粗獷、色彩濃烈。但由于歷史上彝族長期生活于偏遠山區,彝繡多為彝族人自給自足,商業化運作近些年才興起,彝繡文化產業更是新興話題。2016年10月,由彝繡非遺傳承人阿牛阿呷推出的、以彝繡文化為主題的高級定制時裝在“2016中國(北京)國際時裝周”的舞臺上亮相,引起轟動。



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         楚雄彝繡

 

全國人大代表、云南大姚縣非遺傳承人羅珺是彝繡產業化的典范。2010年,羅珺成立了咪依嚕專業合作社,形成“公司+合作社+農戶”的模式。2016年,她又打造了“彝繡文化主題園”,通過彝繡帶動本地群眾脫貧致富。2017年,她的合作社銷售收入突破2000萬元,成為云南刺繡工藝行業規模最大的企業。

 

但像羅珺這樣的成功個案目前仍是少數。當前,整個彝繡產業仍然處于發展比較艱難的困境,主要表現在產業規模小而散、市場狹窄無序、產品競爭力弱、高技藝繡娘匱乏等方面。筆者認為,在網絡化時代和文化產業語境中,將傳承與創新進行對接,拓展產業空間、建立網絡營銷平臺、拓寬市場、樹立品牌意識、增強市場競爭力、重視人才培訓、完善工藝短板優化、產業運作模式品牌化和創意化,才是彝繡產業走出困境的出路。

 

傳統的彝繡不僅僅是一件藝術品,其中凝結了深厚的民族文化內涵和豐富的民族記憶。為了傳承與發展,必須在傳統工藝基礎上吸收借鑒其他民族的優秀文化元素,去粗取精,用現代的審美意識對傳統的彝族刺繡進行時尚化改造,使其在寄托民族情感的同時又能緊跟潮流,融入現代生活環境。

 

另外,在工藝的傳承上,彝繡不能僅僅依靠傳統的保護手段,而應拓寬領域,讓更多的年輕人喜歡上這項傳統技藝,讓技藝伴隨著文化一起傳承。譬如在四川、云南等地的一些藝術類高校已將彝繡設立為選修甚至必修課程,在留學生、孔子學院的課堂上推廣“彝繡走出去”,使其服務于涉外教育事業,吸引更多的人真正熱愛彝繡技藝。

 

傳承人日益減少和老化也是彝繡面臨的最大困境。據調查,在已經熟練掌握刺繡技術的人中,大部分為上了年紀的婦女,她們的文化水平較低,對于現代的流行趨勢比較陌生,審美意識和表現手法都無法與當下的潮流接軌。以云南地區的彝繡傳承人為例,平均年齡在55歲以上,傳承人隊伍建設仍然任重道遠。

 

作為文化產業的重要組成部分,彝繡最可持續的人才培養方式還是要依靠企業。就像當下在企業生存的其他行業的技術工人、研發團隊一樣,其知識要素應當進入分紅要素中,從而以此提高彝繡人才的經濟地位和社會地位,在激發其向高精尖發展的同時,吸引大批從業人員,喚起年輕人的傳承意識,這樣才能從根本上解決彝繡技藝退步、傳承乏力的現狀。

 

據筆者調研統計,目前彝繡的傳承,仍屬于政府主導的“傳承人授課”的形式。實際上,人才培訓應當由政府與企業聯合參與,既喚起當地人對彝繡的認可,也讓他們從中獲益。如云南武定縣彝繡傳承人普玉珍,推行“工廠+授課”的模式,服務于當地就業與脫貧工作,一年培訓繡娘上萬人,走出了一條新時代的彝繡發展新路。

 

(本文作者為深圳大學文化產業研究院教授 責編 梁黎)


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